搜搜茶日本茶道和什么教有关:中国茶道与日本茶道之间有什么关系啊！
中国茶道与日本茶道之间有什么关系啊！
日本来中国学习佛教的留学僧一代接一 代，各时期的留学僧把中国每个历史时期的饮茶方式都介绍 到日本，从而使中国每个历史时期的饮茶文化都不同程度地 影响到日本。相对应于日本茶道集大成者千利休时期，币明初朱权的《茶谱》刊行及朱权茶道思想、茶道的形式 与内容的传播与日本茶道有必然的因果关系，日本茶道是日 本禅师千利休于16世纪中后期所设，作为茶道”以里千家、表千家、武者小路千家三个流派影响较大”日本茶道与朱权茶道的表演形式、内容略有 变化。但主体仍沿袭了朱权茶道，如茶道的思想内容、所使用 的茶叶、茶器、茶具、环境等仍大体相类似，朱权的《茶讲》约在。而千利休 (1522-1591年)成为日本茶道集大成者，无疑可以得益于中 国明代的典型茶道—朱权茶道，日本茶道与朱权茶道的最大区别在于日本茶道是完全东 洋化的茶道，而朱权茶道是兼具有儒、释、道思想内容的中国 传统文化的一种反映方式。日本茶道是吸收外来文化，并使外 来文化与日本传统文化相结合，成为日本特色的茶道文化，日本茶道比较突出表现在茶道艺术的高度深化与细微化，给 予茶道活动的广泛领域以艺术化。如日本茶道中，独坐观念”的思想正是体现了日本岛国文化的特点“当日本茶道在中国改革开放后重新被介绍到中国”仿佛是远在他乡的亲人后裔荣归故里，故乡的茶道已远离 原先的茶道精神。中国茶艺和日本茶道有什么区别，中国有没有茶道
茶道文化起源于中国，廉、美、和、敬和韩国的茶礼一样，中国的茶道精神也有不同的提法。中国虽然自古就有道，但宗教色彩不浓，而是将儒、道的思想溶在一起，各层面的人可以从不同角度根据自己的情况和爱好选择不同的茶艺形式和思想内容，因而也就没有严格的组织形式和清规戒律。随着茶文化热潮的兴起，许多人觉得应该对中国的茶道精神加以总结，归纳出几条便于茶人们记忆、操作的“已故的浙江农业大学茶学专家庄晚芳教授在1990年2期《文化交流》杂志上发表的《茶文化浅议》一文中明确主张。为茶人修养之道，廉、美、和、敬。廉俭有德”和诚处世：廉——推行清廉、勤俭有德，以茶敬客。美——名品为主“共尝美味”共闻清香，共叙友情。和——德重茶礼，搞好人际关系，敬——敬人爱民。品茶论理，理智和气之意。以茶引言，促进相互理解，以茶待客，理智和气；造成和谈气氛，面对一杯茶，以理服人，明理消气；以茶理想，敬——敬者，客来敬茶，以茶示礼之意，无论是过去的以茶祭祖。公平是今日的客来敬茶，都充分表明了上茶的敬意，敬茶洗尘，品茶叙旧，增进情谊。客人来访，敬茶以示礼貌，以茶媒介；边喝茶边交谈，增进相互了解，朋友相聚，以茶传情，互爱同乐，既文明又敬重；是文明敬爱之举，长辈上级来临，更以敬茶为尊重之意，以精美的包装茶作礼品；是现代生活的高尚表现，以茶代酒，也是现代提倡精神文明的高尚表现。首都春节团拜会上，每人面前清茶一杯，显示既高尚又文明。国家景象常新，表明了我国两个文明建设取得了丰硕成果，今天强调廉政建设，提倡廉洁奉公“清茶一杯，的精神文明更值得发扬”提倡饮茶保健是有科学根据的，已故的朱德委员长曾有诗云。日本茶道中，泡茶的叫什么？
中国茶道始于秦汉时期，只有很少一部分人在传承，比如隐居世外、修身养性的僧侣、道士。日本的茶道可以说是日本本土孕育的产物，只是在发展的过程中吸收了中国的茶文化。日本茶道不仅仅是物质享受，还有陶冶性情、培养人的审美观和道德观念的目的。我从武士道里看到的是日本人比较一根筋，中国就懂得变通多了，文化上天天推陈，中国没有茶道的规程仪式，但是我们都不否认中国也是有茶道的。有人将中国的茶道就称做“茶文化”其实两者还是有概念上的区别的，可以说茶道是茶文化的一部分，但是如果我们专门定义一个茶道意义上的茶文化。中国茶文化历史攸久、层次复杂、内容丰富。而日本茶道自成体系，但是总的来说都是取茶的清心、静气、养神、助智等精义。应该说都是健康向上的，日本的茶道与中国的茶道有渊源关系，中国茶文化与日本茶道主要有以下几点明显区别。1、中国茶文化以儒家思想为核心：从而使中国的茶文化内容非常丰富，从哪个层次、哪个方面讲都可以做出宏篇大论来，日本茶道则主要反映中国禅宗思想。当然也融进了日本国民的精神和思想意识，以茶表敬意“这四条都是通过饮茶贯彻儒家的礼、义、仁、德等道德观念以及中庸和谐的精神”日本茶道的，吸收了中国茶文化思想的部分内容，2、日本茶道程式严谨，强调古朴、清寂之美，中国茶文化更崇尚自然美、随和美，日本茶道主要源于佛教禅宗。提倡空寂之中求得心物如一的清静之美是顺理成章的，似乎过于拘重形式“世人是很少能感受到畅快自然的“中国茶文化最初由饮茶上升为精神活动”与道教的追求静清无为神仙世界很有渊源关系，作为艺术层面的中国茶文化强调自然美学精神便成了一种传统，但是中国的茶道没有仪式可循。中国茶道与日本茶道的地位有什么不同
中国茶道始于秦汉时期，至今一直在保持，从来没有被遗弃，可惜，只有很少一部分人在传承，比如隐居世外、修身养性的僧侣、道士。日本的茶道可以说是日本本土孕育的产物，只是在发展的过程中吸收了中国的茶文化。日本茶道不仅仅是物质享受，还有陶冶性情、培养人的审美观和道德观念的目的。我从武士道里看到的是日本人比较一根筋，相比起来，中国就懂得变通多了，推陈出新。文化上天天推陈，天天出新。中国没有茶道的规程仪式，但是我们都不否认中国也是有茶道的。有人将中国的茶道就称做“茶文化”，其实两者还是有概念上的区别的，可以说茶道是茶文化的一部分。但是如果我们专门定义一个茶道意义上的茶文化，也是可以的。中国茶文化历史攸久、层次复杂、内容丰富，而日本茶道自成体系，有其严格的程式。但是总的来说都是取茶的清心、静气、养神、助智等精义，应该说都是健康向上的。有学者认为，日本的茶道与中国的茶道有渊源关系。中国茶文化与日本茶道主要有以下几点明显区别：1、中国茶文化以儒家思想为核心，融儒、道、佛为一体，三者之间是互相补充的多、相互抵触的少，从而使中国的茶文化内容非常丰富，从哪个层次、哪个方面讲都可以做出宏篇大论来。日本茶道则主要反映中国禅宗思想，当然也融进了日本国民的精神和思想意识。中国人“以茶利礼仁”、“以茶表敬意”、“以茶可行道”、“以茶可雅志”，这四条都是通过饮茶贯彻儒家的礼、义、仁、德等道德观念以及中庸和谐的精神。日本茶道的“和、敬、清、寂”，公开申明的“茶禅一位”，吸收了中国茶文化思想的部分内容，它规劝人们要和平共处，互敬互爱，廉洁朴实，修身养性。2、日本茶道程式严谨，强调古朴、清寂之美；中国茶文化更崇尚自然美、随和美。日本茶道主要源于佛教禅宗，提倡空寂之中求得心物如一的清静之美是顺理成章的。但它的“四规”、“七则”似乎过于拘重形式，打躬静坐，世人是很少能感受到畅快自然的。中国茶文化最初由饮茶上升为精神活动，与道教的追求静清无为神仙世界很有渊源关系，作为艺术层面的中国茶文化强调自然美学精神便成了一种传统。但是中国的茶道没有仪式可循，往往也就道而无道了，影响了茶文化精髓的作用发挥和规范传播。所以一说茶道，往往首推日本。3、中国茶文化包含社会各个层次的文化；日本茶文化尚未具备全民文化的内容。中国茶文化自宋代深入市民阶层，其最突出的代表便是大小城镇广泛兴起的茶楼、茶馆、茶亭、茶室。在这种场合，士农工商都把饮茶作为友人欢会、人际交往的手段。成为生活本身的内容，民间不同地区更有极为丰富的“茶民俗”。日本人崇尚茶道，有许多着名的世家，茶道在民众中亦很有影响，但其社会性、民众性尚未达到广泛深入的层面。也就是说，中国的茶道更具有民众性，日本的茶道更具有典型性。如果说日本茶道的精神是“和敬清寂”，那么中国的茶道精神是什么？
如果说日本茶道的精神是“那么中国的茶道精神是，廉、美、和、敬“廉俭育德、美真廉乐、和诚处世、敬爱为人：廉——推行清廉、勤俭有德。以茶敬客”以茶代酒：美——名品为主“共尝美味”日本茶道里面的茶是什么茶，是抹茶吗？
日本茶道里面选用的茶也是很多的，抹茶、蒸青绿茶、乌龙茶都可以，就跟中国茶道一样，因为它本来就源自中国。日本茶道源自中国。日本茶道是在“它将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉。日本茶道四字经是什么
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